Єгуда Цві Брандвейн (1903—1969) великий каббаліст середини 20го століття, учень та послідовник Рава Ашлага.
Перед смертю Рав Ашлаг сказав Раву Брандвейну, що незабаром він заслужить своїх власних учнів і що один з них допоможе донести цю мудрість до світу, незважаючи на великий опір і зневагу. Невдовзі учні з'явилися. Його послідовнику Раву Бергу вдалося популяризувати каббалу, як ніколи раніше. Пророцтво рава Ашлага збулося 50 років після його відходу з нашого світу.
Рав Брандвейн був людиною з народу. З його доброю ніжною душею він викликав глибоке кохання у всіх, з ким вступав у контакт. І атеїсти, і віруючі люди ставилися до нього з великою повагою. Він мав незвичайну здатність балансувати між двома світами — дертися по лісах на будівельних майданчиках, щоб класти цеглу при денному світлі, а потім підніматися на найвищий із духовних світів при місячному світлі.
Примітний родовід Рава Брандвейна. Він був нащадком шановного рава Дов Бера з Мезрітша, великого духовного лідера України кінця 18 століття. Рав Дов Беєр був наступником Баал Шем Това, засновником хасидського руху та одним із найбільших мудреців останніх 500 років.
Після кровопролитної війни 1967 року в Ізраїлі Рав Брандвейн став першим громадянином країни, який оселився в Єрусалимі. Доброта і терпимість рава Брандвейна до всіх, кого він зустрічав, випромінювали це духовне Світло. І це зігрівало душу будь-кому в його присутності. У цьому справжня сила каббали. Рав Брандвейн продовжив фундаментальний коментар до книги Зоар свого вчителя. (Рав Ашлаг не встиг закінчити коментарі до частини Зоара, яка називається "Тіккуней Зоар"). Свій коментар до Зоара Рав Брандвейн назвав ("Маалот ХаСулам" івр. “підйом сходами”), підкреслюючи, що він лише піднімається сходами, встановленими його вчителем Равом Ашлагом, автором коментаря "Сулам" (івр. “сходи”)
Історія з життя Рава Брандвейна - "Іцхак".
У 1930-ті роки Є. Брандвейн працював на будівництві. «Господарем» будівництва був Гістадрут (профспілка єврейських робітників). Після арабських погромів 1929 відносини між арабами і євреями різко загострилися. Крім національної конфронтації, у підмандатній Палестині почалася важка економічна криза. На роботу на будівельних об'єктах Гістадрута було заборонено приймати арабів. Якось до будівництва, на якому працював Є. Брандвейн, підійшов араб і попросив прийняти його на роботу. «У мене вдома голодні діти,— благав він,— допоможи мені!» Рав Брандвейн знав правила прийому працювати. Але він був людиною, для якої нема чужого горя. "Скажи, що ти єврей з арабської країни і тебе звати Іцхак" - сказав він арабу. Так «Іцхак» було прийнято працювати. Він старанно працював і лише коли релігійні працівники запрошували його на молитву, у нього завжди був «надзвичайно важливий» привід для відсутності. Єгуду та «Іцхака» розділила Війна за незалежність Ізраїлю 1948 року. "Іцхак" опинився на території, що перейшла під контроль Йорданії. Після Шестиденної війни 1967 року Єгуда Брандвейн був одним із перших євреїв, які повернулися до старого міста Єрусалиму. За кілька місяців після переїзду, його відвідав несподіваний гість. З величезним ящиком фруктів біля порога будинку Брандвейну стояв "Іцхак".
